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十三卷丧杂事二/十卷宋光禄大夫傅隆议二卷祭法五卷亡)礼答问十
二卷 礼杂问十卷(范宁/撰)礼答问十卷 (何佟之
撰/梁二十卷)礼杂
问十卷 礼杂答问八卷 礼杂答问六卷 礼杂问
答钞一卷 (第 35a 页)
(何佟/之
撰)问礼俗十卷(董勋/撰)问礼俗九卷(董子/弘撰)
问杂仪二卷(任预/撰)礼仪答问八卷(王俭/撰) (第 35a 页)
 见五十二事上陈
南齐书礼志永明二年诏尚书令王俭制定新礼立治
礼乐学士及职局置旧学四人新学六人正书令史各
一人干一人秘书省差能书弟子二人因集前代撰治
五礼吉凶军宾嘉也
梁书武帝本纪天监初 何佟之
等述制旨并撰五礼一
千馀卷帝称制断疑 …… (第 22a 页)
 允还山东齐明帝敕委尚书令徐孝嗣旧事本末随
 在南第永元中孝嗣于此遇祸又多零落鸠敛所馀
 权付尚书左丞蔡仲熊骁骑 将军何佟之
共掌其事
 时修礼局住在国子学中门外东昏之代频有军火
 其所散失又踰大半天监元 (第 23b 页)
佟之
启审省置之宜 …… (第 23b 页)
 军骑兵参军严植之掌凶礼中军田曹行参军兼太
 常丞贺玚掌宾礼记室参军陆琏掌军礼右军参军
 司马褧掌嘉礼 尚书左丞何佟之
总参其 (第 24a 页)
佟之
(第 24a 页)
变为栋宇郊祀毡案何为不转制檐甍昙隆议不行 祠部郎何佟之
奏曰案周礼大宗伯以苍璧礼天黄琮
礼地郑玄又云皆有牲币各仿其器之色如礼天圜丘
用玄犊礼地方泽用黄牲矣牧 …… (第 14a 页)
惧亏盛
则前军长史刘绘议语云犁牛之子骍且角虽欲勿用
山川其舍诸未详山川合为阴祀不若在阴祀则与黝
乖矣 佟之
又议周礼以天地为大祀四望为次祀山川
为小祀周人尚赤自四望以上牲色各依其方者以其 …… (第 14b 页)
    蕙田案郊庙大典至无血食此不经之事有
    梁君臣其亦运会使然欤
礼仪志天监三年左丞吴操之启称传云启蛰而郊郊
应立春之后 尚书左丞何佟之
议今之郊祭是报昔岁
之功而祈今年之福故取岁首上辛不拘立春之先后
周冬至于圜丘大报天也夏正又郊以祈农事 …… (第 20a 页)
    至日郊祭真所谓知之非艰者欤 何佟之
又启案鬯者盛以六彝覆以画羃备其饰施之
宗庙今南北二郊仪注有祼既乖尚质谓宜革变博士
明山宾议以为表记天 (第 21a 页)
子亲耕洁盛秬鬯以事上帝盖
明堂之祼耳郊不应祼帝从之又有司以为祀竟器席
相承还库请依典烧埋之 佟之
等议案礼祭器敝则埋
之今一用便埋费而乖典帝曰荐藉轻物陶匏贱器方
还付库容复秽恶但敝则埋之盖谓四时祭器 (第 21a 页)
    正然人主以亲祠为难古礼亦无复可说
哲宗本纪元符元年十一月甲子祀昊天上帝于圜丘

赦天下
礼志元符元年左司员外郎曾□言周人以气臭事神
近世易之以香按 何佟之
议以为南郊明堂用沈香本
天之质阳所宜也北郊用上和香以地于人亲宜加杂
馥今令文北极天皇而下皆用湿香至于 (第 27b 页)
    其论祈榖数语附见于此
文献通考梁武帝即位岁正月皇帝致斋于万寿殿上
辛行事
隋书礼仪志梁武帝天监三年左丞吴操之启称传云

启蛰而郊郊应在立春后 尚书左丞何佟之
议今之郊
祭是报昔岁之功而祈今年之福故取岁首上辛不拘
立春先后周之冬至圜丘大报天也夏正又郊以祈农
(第 42b 页)
诗兴于宣王今歌之者取其修德禳灾以和阴阳之义
故因而用之
南齐书礼志明帝建武二年旱有司议雩祭依明堂
部郎何佟之
议曰周礼司巫云若国大旱则帅巫而舞
雩郑玄云雩旱祭也天子于上帝诸侯以下于上公之
神又女巫云旱暵则舞雩郑 (第 44b 页)
 明仰福帝徽俯齐庶生
郁林王本纪隆昌元年二月辛卯车驾祀明堂
礼志隆昌元年有司奏参议明堂咸以世祖配国子助
教谢昙济议案祭法禘郊祖宗并立严祀郑元注义亦
据兼飨宜祖宗两配文武双祀助教徐景嵩光禄大夫
王逡之谓宜以世祖文皇帝配 祠部郎何佟之
议周之
文武尚推后稷以配天谓文皇宜推世祖以配帝虽事
施于尊祖亦义章于严父焉左仆射王晏议以为若用 (第 29b 页)
郑元祖宗通称则生有功德没垂尊称历代配帝何止
于郊今殷荐上帝允属世祖百代不毁其文庙乎诏可
东昏侯永元二年 佟之
又建议曰案祭法有虞氏禘黄
帝而郊喾祖颛顼而宗尧周人禘喾而郊稷祖文王而
宗武王郑元云禘郊祖宗谓祭祀以配 …… (第 30a 页)
云武王又周颂思文后稷配天也我将祀文王于明堂
也武王之文唯执竞云祀武王此自周庙祭武王诗弥
知明堂无矣 佟之
又议孝经是周公居摄时礼祭法是
成王反位后所行故孝经以文王为宗祭法以文王为
祖又孝莫大于严父配天则周公 …… (第 31a 页)
主也享五帝于明堂则泛配文武泛之为言无的之辞
其礼既盛故祖宗并配参议以 佟之
为允诏可
    蕙田案佟之谓孝经是周公居摄时礼祭法
    是成王反位后所行夫周公历相武成其制
  (第 32a 页)
 缫藉言朝而已则夕月之礼又杀乎此也汉武帝因
 郊泰畤朝日行宫东向揖日其夕西向揖月则失东
 西郊之礼也魏文帝正月祀日于东门之外则失春
 分之礼也 齐何佟之
曰王者兄日姊月马郑用二分
 卢植用立春 (第 13b 页)
佟之
以为日者太阳之精月者太阴之
 精春分阳气方永秋分阴气向长天地至尊故用其 …… (第 13b 页)
 兄日姊月此其义也
晋书礼志武帝太康二年有司奏春分依旧请车驾祀
朝日寒温未适可不亲出诏曰礼仪宜有常若如所奏
与故太尉所撰不同复为无定制也间者方难未平故
每从所奏今戎事弭息惟此为大案此诏帝复为亲祀

朝日也此后废
南齐书礼志永元元年步兵校尉 何佟之
议曰盖闻圣
帝明王之治天下也莫不尊奉天地崇敬日月故冬至
配天于圜丘夏至祭地于方泽春分朝日秋分夕月所 …… (第 23a 页)

也礼记保傅云天子春朝朝日秋暮夕月所以明有敬
也而不明所用之定辰马郑云用二分之时卢植云用
立春之日 佟之
以为日者太阳之精月者太阴之精春
分阳气方永秋分阴气向长天地至尊用其始故祭以
二至日月礼次天地故朝以二 …… (第 23b 页)
云祭日于东祭月于西以端其位周礼秋分夕
月并行于上世西向拜月虽如背实亦犹月在天而祭
之于坎不复言背月也 佟之
案礼器云为朝夕必放于
日月郑玄云日出东方月出西方又云大明生于东月 …… (第 24b 页)
朝日东向夕月西向斯盖各本其位之所在耳犹如天
子东西游幸朝堂之官及拜官者犹北向朝拜宁得以
背实为疑邪 佟之
谓魏世所行善得与夺之衷晋初弃
圜丘方泽于两郊二至辍礼至于二分之朝致替无义
江左草创旧章多阙宋氏因循未 …… (第 25a 页)

宜有异顷世天子小朝会著绛纱袍通天金博山冠斯
即今朝之服次衮冕者也窃谓宜依此拜日月甚得差
降之宜也 佟之
任非礼局轻奏大典实为侵官伏追惭
震从之 …… (第 25b 页)
    蕙田案 佟之
议甚得礼意但谓于殿庭间东
    向西向拜之非是
魏书太祖本纪天兴三年二月丁亥诏有司祀日于东

(第 26a 页)
          右齐祭地

隋书礼仪志梁武帝制北郊为方坛于北郊上方十丈
下方十二丈高一丈四面各有陛其外为壝再重与南
郊间岁正月上辛以一特牛祀后土之神于其上以德
后配礼以黄琮制币五官之神先农五岳沂山岳山白
石山霍山无闾山蒋山四海四渎松江会稽山钱塘江
四望皆从祀太史设埋次于壬地焉
通典省除四望座(博士明山宾议北郊有岳镇海渎之/座而又有四望座疑重遂省四望座)
松江浙江五湖钟山白石山并留之如故帝行一献之


梁书武帝本纪天监四年 何佟之
云周礼地曰祗今地
不称祗地攒宜题曰后地座又北郊用上和香以地于
人亲宜加杂馥并从之
五年明山宾称周以五 (第 14b 页)
 洁嘉荐惟馨乃家乃国是奉是尊
南齐书礼志永明元年十二月有司奏今月三日腊祀
太社稷一日合朔日蚀既在致斋内未审于社祀无疑
不曹检未有前准尚书令王俭议礼记曾子问天子尝

禘郊社五祀之祭簠簋既陈惟大丧乃废至于当祭之
日火日蚀则停寻伐鼓用牲由来尚矣而簠簋初陈问
所不及据此而言致斋初日仍值薄蚀则不应废祭又
初平四年士孙瑞议以日蚀废社而不废郊朝议从之
王者父天亲地郊社不殊此则前准为不宜废诏可
永明十一年兼 祠部郎何佟之
议案礼记郊特牲社祭
土而主阴气也君南向于北墉下答阴之义也郑玄云
答犹对也北墉社内北墙也王肃云阴气北向 …… (第 12b 页)
颓基商邱
馀树犹应尚存迷方失位未至于此通儒达识不以为
非庾蔚之昔已有此议后徐爰周景远并不同仍旧不
佟之
议来难引君南向答阳臣北向答君敢问答之
为言为是相对为是相背相背则社位南向君亦南向
可如来议郊特牲云臣 …… (第 14a 页)
并东向邪治礼又难 佟之
凡三往反至建武二年有司
议治礼无的然显据 (第 15b 页)
佟之
议乃行
    蕙田案郊特牲君南向以答阴则社北向可
    知以为社稷并南向固非以为社南向稷东
   (第 15b 页)
 (用百物之英华庶几丽而留之此萧之气达于墙屋/则墙内乃爇萧之地故曰萧墙之内王应麟云古所)
 (谓香者如此韦彤五礼精义谓祭祀用香今古之礼/并无其文梁天监初 何佟之
议郁鬯萧光所以达神) (第 35b 页)
    蕙田案以上齐
隋书礼仪志梁武帝制春祠夏礿秋尝冬烝并腊一岁
凡五谓之时祭

天监三年都令史王景之列自江左以来郊庙祭祀帝
已入齐百姓尚哭以为乖礼佟之等奏案礼国门在皋
门外今之篱门是也今古殊制若禁凶服不得入篱门
为太远宜以六门为断诏曰六门之内士庶甚多四时
烝尝俱断其哭若有死者棺器须来既许其大而不许
其细也到斋日宜去庙二百步断哭
四年 何佟之
议案礼未祭一日大宗伯省牲镬祭日之
晨君亲牵牲丽碑后代有冒暗之防而人主犹必亲奉 (第 51b 页)
故有夕牲之礼顷代人君不复躬牵相承丹阳尹牵牲
于古无取宜依以未祭一日之暮大常省牲视镬祭日
之晨使太尉牵牲出入也少牢馈食杀牲于庙门外今
仪注诣厨烹牲谓宜依旧帝可其奏 佟之
又曰郑玄云
天子诸侯之祭礼先有祼尸之事乃迎牲今仪注乃至
荐熟毕太祝方执圭瓒祼地违谬若斯又近代人君不 …… (第 52a 页)
后迎牲帝曰祼尸本使神有所附今既无尸祼将安设 佟之
曰如马郑之意祼虽献尸而义在求神今虽无尸
求神之义恐不可阙帝曰此本因尸以祀神今若无尸
则宜立寄求之所祼 (第 52b 页)
义乃定 佟之
曰祭统云献之属莫
重于祼今既存尸卒食之献则祼鬯之求实不可阙又
送神更祼经记无文宜依礼革奏未报而 (第 52b 页)
佟之
卒后明
山宾复申其理帝 (第 52b 页)
佟之
既不复存宜从其议也自是
始使太尉代太祝行祼而又牵牲太常任昉又以未明 (第 52b 页)
    蕙田案以上齐

通典梁武帝初用谢广议三年一禘五年一祫谓之殷

文献通考梁制三年一禘五年一祫禘以夏祫以冬皆
以功臣配其仪颇同南郊
  尚书左丞何佟之
议曰禘于首夏物皆未成故为小
 祫于秋冬万物皆成其礼尤大司勋列功臣有六皆
 祭于大烝知祫尤大乃及之也近 (第 19a 页)
          右宋后妃庙

南齐书礼志建武二年有司奏景懿后迁登新庙车服
之仪祠部即 何佟之
议曰周礼王之六服大裘为上衮
冕次之五车玉辂为上金辂次之皇后六服祎衣为上
褕翟次之首饰有三副为上编次之 (第 41b 页)
 邪说盛行异端并起历秦至汉诸儒继作然完经翌
 传局于颛门之学而于圣人之道莫或有闻唯董仲
 舒于其间号称 醇儒
其学博通诸经于春秋之义尤
 精所以告其君者如天人性命仁义礼乐以及勉强
 遵行正谊明道之论皆他儒之所不 (第 21a 页)
祭禘以夏祫以冬皆以功臣配天监三年 何佟之
议曰
禘于首夏物皆未成故为小祫于秋冬万物皆成其礼
尤大司勋列功臣有六皆祭于大烝知祫尤大乃及之
也近代 …… (第 12b 页)
         右北魏北齐北周
隋书礼仪志禘祫之月则停时飨而陈诸瑞物及伐国
所获珍奇于庙庭及以功臣配飨

旧唐书太宗本纪贞观十四年冬十月己卯诏以赠司
空河间元王孝恭赠陜东道大行台尚书右仆射郧节
公殷开山赠民部尚书渝襄公刘政会等配享高祖庙

通典贞观十六年有司言礼功臣配享于庙庭禘享则
不配依令禘祫之日功臣并得配享请集礼官学士等
议太常卿韦挺等议曰古者臣有大功享禄其后子孙
率礼洁粢丰盛礿祠烝尝四时不辍国家大祫又得配

焉所以昭明其勋尊崇其德以劝嗣臣也其禘及时享
功臣皆不应享故周礼六功之官皆配大烝而已先儒
皆以大烝为祫祭梁初误禘功臣 左丞何佟之
驳议武
帝允而依行降暨周齐俱遵此义窃以五年再殷合诸
天道之大小小则人臣不与大则兼及有功礼禘无配
功臣 …… (第 16b 页)
 在祔庙十数年后
宋史礼志熙宁末尝诏太常礼院讲求亲祠太庙不及
功臣礼例至是禘祫外亲享太庙并以功臣与又从太
常礼院请配享功臣以见赠官书板位
文献通考元丰三年详定郊庙奉祀礼文所言谨案书
盘庚曰兹予大享于先王尔祖其从与享之周礼司勋
凡有功者祭于大烝然则书之所谓大享即礼之所谓
大烝也烝冬祭也谓之大者物成众多之时其祭比三

时为大也方是时百物皆报焉祭有功宜矣礼记祭统
卫孔悝之鼎铭曰勤大命施于烝彝鼎后世烝祭不及
功臣既不合礼而禘祫及之事不经见梁初误禘功臣 何佟之
以为夏物未成而禘功臣为非典礼唐韦挺亦
云今禘祫以功臣配享而冬烝不及与经不合盖因仍
之误也伏请每遇冬烝 (第 27a 页)
 明帝耕以二月章帝耕以正月乙日晋武帝以正月
 丁亥宋文帝以正月上辛后吉亥齐武帝时王俭谓
 亲耕用立春后亥日经无明文 何佟之
云少牢馈食
 礼禘太庙用丁亥郑元以不必丁亥今若不得丁则
 用己亥辛亥苟有亥焉可也梁天监中议书云以殷 …… (第 8a 页)
卢植云元善也郊天
阳也故以日耤田阴也故以辰蔡邕月令章句解元辰
云日干也辰支也有事于天用日有事于地用辰 助教
何佟之
议少牢馈食礼云孝孙某来日丁亥用荐岁事
于皇祖伯某注云丁未必亥也直举一日以言之耳禘
太庙礼日用丁亥若不 (第 26a 页)
 后舞凯容歌辞(旧/辞)
    蕙田案此曲仍宋辞惟大豫二字改为凯容
礼志建武二年朝会时世祖遏密未终朝议疑作乐不 祠部郎何佟之
议昔舜受终文祖义非嗣尧及放勋徂
落遏密三祀近代晋康帝继成帝于时亦不作乐怀帝
永嘉元年惠帝丧制未终于时 (第 44b 页)
 (丧服要记凡降服既降心丧如常月刘智谓小功以/下不税乃无心丧又陈沈洙议元嘉立义心丧以二)

 (十五月为限惟王俭古今集记终二十七月为王逡/所难 何佟之
仪注亦用二十五月无复心禫云云是)
 (则心禫可废心丧不可废也宋服制凡如适孙祖在/为祖母为人后者为其所 (第 25a 页)
今集记云心制终二十七月又为王逡所难 何佟之

注用二十五月而除案古循今宜以再周二十五月为
断今皇太后于安吉君心丧之期宜除于再周无复心
禫之礼诏 …… (第 24a 页)
 (服要记凡降服既降心丧如常月刘智谓小功以下/不税乃无心丧又陈沈洙议元嘉立义心丧以二十)
 (五月为限惟王俭古今集记终二十七月为王逡所/难 何佟之
仪注亦用二十五月无复心禫云云是则) …… (第 26a 页)
已否者寻此
文义盖以生存异代后代之孙不复追服先代之亲尔
岂有并代乖隔便不服者哉
隋书礼仪志梁天监二年 何佟之
议追服三年无禫尚
书议并 (第 32b 页)
佟之
言为得 (第 32b 页)